深入研究村落公共权力 |
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在你的研究中，你感觉哪些理论有助于认识农村权力关系？ 当代社会学对秩序的研究已经成为一项重要内容。秩序涉及行动，行动涉及动机，动机涉及意义，意义涉及哲学背景。霍克海默讲研究任务就是建立哲学与具体学科的密切和富有成果的合作，他反对哲学与具体科学的分离，历史进程与逻辑进程的分离。认为哲学的功能在于改造秩序[25]。卢曼认为从个体定位研究组织未必恰当，研究组织只能从社会关系和现实互动作为起点[26]。吉登斯比较了索绪尔和维特根斯坦的规则定义，分析了研究系统中规则，资源，规则群以及规则与实践的共存性，认为规则是不可能从本身加以描述和分析的，要从生活中发现其存在的根据。在建构社会系统的历史过程中，实践活动与规则体系是相互关联相互渗透着参与到这一过程中去的，而且，正是因为规则与实践相互依联的这种共存性，规则不可能完全从它们本身加以描述和分析。这一理论给人的启发是：不是社会规则使人有了互动关系，而是现实的互动关系示范着社会生活的常规[27]。这样的哲学术语读起来抽象，但在农村生活中你会时时体验到对这种哲学抽象的生动注解。农民在日常生活中潜意识地赋予自己生活以意义和价值，反映在社会调查事件中，就是你对农民的调查和农民的反调查在同时进行。现在的农民不是独立的个人，而是生活在社会网络之中。有人认为农民的社会生活并没有农民自己意识到的意义，这也许是出于对于农民文化和农民生活情境的双重陌生。罗宏光博士转述过一个故事，居住在原始森林中的澳大利亚原住民透过茂密的树叶窥探一片发黄的水利工地时，酋长对他的儿孙们说，“在那绿色的尽头居住着一群野蛮人”，由此可见“文明人”和“野蛮人”都扮演了一种以自我为中心的认知角色。调查农民首先需要理解农民，将自己的调查纳入农民的意义系统之中。不结合农民自己的利益和发展机会，农民在接受社会调查中就很难投入。要了解农民，首先就是要了解他们的交换体系。在此基础上才能进行社会调查提纲的相应设计。交换不仅是经济利益的交换，本质是感情的交换，由此才能认同。 |
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