深入研究村落公共权力 |
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总的来说，现在分析农村村落权力常用的社会学理论分析模式是什么？ 其实就是学者研究现代非极权国家，国家机关组织民间利益，动员与控制市民社会的四种模式：多元主义(pluralism)、统合主义(corporatism)、依持主义(clientelism)、民粹主义(populism)。进一步的研究就是从动员能力、统治精英所受到的非统治精英的压力、以及中介精英的存在三个维度，来比较上述四种动员与控制的模式。具体的理论综合介绍可以参见陈明通博士的专著：《派系政治与台湾政治变迁》。从历史文化角度看，黄宗智的研究也对权力构造具有发生学的描述。我的基本观点：现在中国农村公共权力构造适用有条件的广义交换理论。其理论根据是：在市场经济社会，公共权力构造包括两个部分，一是保护公民的个人权利，这是基础，是现代社会的根本标志；二是通过合作分工在市场环境下获取比个人工作更大的利益，这里的合作已经包含了广义交换的概念。这样的权力构造才能激发个人和法人行动者的内在动力，这样的权力生成才能构造市场经济社会中允满活力与勃勃生机的细胞。权力当然意味着某种强制，但这种权力强制在市场经济体制下也要以广义交换为基本条件，或者说叫作可持续性条件。即使是主仆关系，在市场经济中也体现如下逻辑：你要我对你依附，你必须有能力对我提供庇护；如果你没有能力对我提供庇护，我没有必要对你依附。当然这样的表述只是核心内容的导语性质的简介，完整的论证就是论文的工作而不是你我现在这样交谈的任务了。 权力建构受广义交换理论支配，广义交换规则又受到现在农村农民正在分化和分层的深刻影响。在农民的意识中，已经形成了对村内群体按照经济收入、社会地位、社会威望的综合水平进行排序的认识，虽然明确地能够表述的人不多，但是调查者转述类似表述时能够得到大多数村民的认同。如我们调查的一个村的村民对社会分层进行的排序顺序为：第一等级：村中的领导核心，即村党支部的9名支部委员。第二等级：村办企业的厂长经理。第三等级：私营企业老板和个体户。第四等级：村内负责红白事的理事“落忙头”、有的地区称“知客”[29]，这类人能够游弋于村内各类群体之间，在事件和对话时有资格跨越层序等级和各个层次发生联系，在村落传统的农民内生性日常生活事件中充当主角，为解决村落内部的个人矛盾和层级间的群体冲突提供妥协和润滑的机会并进行试探，他们是乡村社会群体内部认同、网络的粘结人物。第五等级：家住本村在外地工作的大学毕业生、技术人员、在外乡镇任职的副书记、副乡镇长；在县直机关任职的副科级干部。第六等级：村内有大中型拖拉机、有大车的农户。第七等级：现在的村民小组组长，相当于人民公社体制时的生产队长，由于村内的职业分化，村民小组的表演机会并不多，主要功能体现在农作物生长需要浇地时管理机井，确定农户浇地的先后顺序，看管电泵，故村民又称之为“井长”[30]；他们自己往往有身分荣誉感，但农民并不十分当回事儿。第八等级：是农村中劳动投入时间和收入结构以农业为主，家庭条件较好的农户。第九等级：也是农村中劳动投入时间和收入结构以农业为主，但由于欠债、治病等原因家庭支出巨大，或者由于缺乏农业生产经营素质，产品难以适应市场的农民[31]。村中经济收入水平最高的农民户收入已经超过百万元，但是也有的农户家庭生活日渐艰难，1996年将牛卖了，拖拉机卖了，收入结构已经受到了限制[32]。 |
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